Ante un pedido de un amigo y lector de este blog es que va dedicado esta entrada.
Hacia tiempo que no escribia nada, no encontraba un tema que particularmente captara mi atencion y me guiara a esbozar al menos unos cuantos parrafos dignos de ser leidos.
En medio de este receso fue que comenzaron a discutirse con mayor virulencia ciertas cuestiones, que nunca desaparecieron de mi agenda mental, y mi abstinencia fue rota para dar camino al tan complicado y controvertido asunto del aborto.
450 x AÑO
La primera causa de muerte materna en nuestro país se encuentra directamente relacionada con abortos mal realizados en condiciones de indigencia, marginalidad y antihigiene.
Ante los numeros y la evidencia irrenunciable, inconcebible se nos muestra la legislacion nacional que contempla el aborto como un delito penal castigando de este modo tanto a quien realiza el procedimiento como a la madre.
Es evidente los lazos estrategicos que se van tejiendo entre la cupula eclesiastica (principalmente la iglesia catolica apostolica romana) y las grandes corporaciones politicas de la burguesia, que penalizando la interrupcion del embarazo encuentran la excusa apropiada para no destinar gastos presupuestarios al area de salud y defender las buenas costumbres y los valores eticos convenientes a un pais economicamente dependiente.
Tanto la Sra. presidenta como el cardenal Bergoglio levantan el mismo discurso con respecto a la despenalizacion del aborto, mostrando de este modo la posicion clasista de las instituciones que representan.
Tanto la democracia-burguesa como la iglesia son producto del caracter irreconciliable de los antagonismos de clase propios del modo de produccion capitalista que fundamenta su desarrollo en la explotacion y el sometimiento.
Ingenuas las consignas que anhelan una ficticia separacion del Estado y la iglesia sin comprender este precepto tan claro, que permite incluso captar la participacion y colaboracion activa de esta ultima en todas las dictaduras militares latinoamericanas.
Solo de esta manera podemos entender la estructura legal que deja a la intemperie de la muerte a miles de mujeres que no tienen acceso libre gratuito y seguro a un procedimiento abortivo en ningun hospital publico.
Las mascaras caen cuando de discutir los dilemas fundamentales de la sociedad se trata. Cuando lo que esta sobre la mesa es la calidad de vida del obrero/campesino y no una serie de alegatos defendiendo la honestidad incorruptible del parlamento.
Al aumentar el presupuesto para institutos privados parroquiales y religiosos, al no sancionar una verdadera ley de educacion sexual obligatoria y aplicable en todas las provincias por igual es que estamos ante la presencia de un gobierno nacional, otro porteño y diversos gobiernos provinciales que no defienden los intereses del proletariado, principalmente de nuestras madres trabajadoras sino que continuan legitimando la explotacion y la muerte de miles de ellas acordando de esta forma con su politica cotidiana, la eliminacion social, fisica y mediatica de todos los componentes que se muevan por fuera de los intersticios del sistema.
Como Bertolt afirmaba, al menos debemos sentirnos avergonzados. Que esa verguenza se convierta en increible voluntad, que nos guie por la organizacion y la resistencia.En cada encuentro nacional de mujeres, cada marcha a congreso, cada panel de discusion vemos miles de jovenes, adultos, hombres y mujeres avergonzados y esplendorosos.
"La libertad es como la mañana. Hay quienes esperan dormidos a que llegue, pero hay quienes desvelan y caminan la noche para alcanzarla"
Subcomandante Marcos
Para Todos, Todo
Abrazos y besos
Federico Abal
martes, 23 de noviembre de 2010
lunes, 15 de noviembre de 2010
Poesia imperfecta
¿Que sentido tiene la poesia?
que prosa se elabora sino versa sobre tu rostro.
Si a cada milimetro de suavidad
no se corresponde un verbo, un termino,
un concepto, una sutil abstraccion.
Poco importa la tinta sobre la hoja,
la silla malgastada, el cuaderno borroneado.
Cada elucubracion, cada gravidez de la imaginacion
no nace ni renace si la curva de tu menton
y la terquedad de tu mirada imposible
no se expresa como lirica.
Lo excelso, lo perfecto, lo absoluto
poco tiene de poetico.
Poco tiene la poesia de poesia,
si cada espacio de poeta transeunte
recae en otro sitio que el de tu boca.
Maldita necesidad y necedad.
¿Quien me manda a soñar con dificiles ?
Libertad, Amor, Poema, Revolucion.
Quien sino yo degrada su vida arañando
el unico imposible de tu pelo al infinito.
No hay poema, ni poesia, ni poeta.
No hay intento, ni intencion, ni tentativa.
Pobre el solitario que buscando la maravilla
se cruce con el punto maximo de tu ser.
F.A
Una entrevista que me hicieron, la semana pasada, saldra publicada en el diario gratuito del colectivo marxista "Real Humanismo". Una exposicion interesante de ciertos fantasmas y conceptos que nos sumergen a la busqueda de genealogias y hegemonizacion del imaginario colectivo.
La existencia humana es sobre todas las demas lecturas profundamente tragica. Estamos esclavizados bajo un modo de produccion que reduce la mas pura humanidad al inhospito vacio de la mercancia.
Democracia falseada por conceptos vacios de libertad y justicia, que nos impiden conformar un propio mapa de significantes nuevos que respondan a los intereses de las grandes masas mundiales que se encuentran hoy dia ( y desde el advenimiento del capitalismo ) sojuzgadas, oprimidas, dominadas y sometidas, representando su papel de siervos dentro del reparto social que les ha sido diagramado desde el acaecimiento de nuestra modernidad.
La tragicomedia de la soberania de las naciones se encuentra desdibujada por el diagrama que imponen los representantes de organismos capital-imperialistas tales como la OEA, ONU, OMC, FMI, BM.
RH-Frente a este panorama dramatico que tu lectura nos plantea ¿Que posibilidades tiene el hombre para redimir su infausta existencia ?
FA-Bien, creo que el hombre como individuo no tiene posibilidad alguna de dignificar la herida narcisista de su transcurrir. Ahora, el hombre como participe de dos experiencias disimiles y complementarias puede encontrar una suerte de escondite de su natural infelicidad.
Tanto el amor como la revolucion son los dos escapes que el sujeto tiene para subsanar la tragicidad de su existencia. La primera como un metodo de autosalvacion, el amor posibilita un cambio de percepcion de la realidad objetiva, y la segunda tiene un caracter universal que responde a la modificacion concreta de la sumision a la que nos empuja el caracter irreconciliable de clase que experimentamos en nuestra propia cotidianeidad.
Todas las representaciones sociales, politicas, religiosas, juridicas responden como afirman Marx y Engels a la especificidad del modo de produccion dominante. Cada vez mas voy confirmando esta teoría.
Tanto la rebelion reconoce su estadio dentro de un sistema, como las expresiones humanas privadas, estoy incluyendo aqui al amor.
RH- ¿ Estas diciendo que antes la gente no conocia el amor ?
En primer medida mi concepcion materialista estructuralista de la historia no responde a conceptualizaciones asbtractas o idealistas como AMOR. Pero si puedo decirte que incluso las diversas representaciones del amor, el cariño, el querer varian consecuentemente al desarrollo del progreso dialectico de la historia.
Abrazos y Besos
Federico Abal
que prosa se elabora sino versa sobre tu rostro.
Si a cada milimetro de suavidad
no se corresponde un verbo, un termino,
un concepto, una sutil abstraccion.
Poco importa la tinta sobre la hoja,
la silla malgastada, el cuaderno borroneado.
Cada elucubracion, cada gravidez de la imaginacion
no nace ni renace si la curva de tu menton
y la terquedad de tu mirada imposible
no se expresa como lirica.
Lo excelso, lo perfecto, lo absoluto
poco tiene de poetico.
Poco tiene la poesia de poesia,
si cada espacio de poeta transeunte
recae en otro sitio que el de tu boca.
Maldita necesidad y necedad.
¿Quien me manda a soñar con dificiles ?
Libertad, Amor, Poema, Revolucion.
Quien sino yo degrada su vida arañando
el unico imposible de tu pelo al infinito.
No hay poema, ni poesia, ni poeta.
No hay intento, ni intencion, ni tentativa.
Pobre el solitario que buscando la maravilla
se cruce con el punto maximo de tu ser.
F.A
Una entrevista que me hicieron, la semana pasada, saldra publicada en el diario gratuito del colectivo marxista "Real Humanismo". Una exposicion interesante de ciertos fantasmas y conceptos que nos sumergen a la busqueda de genealogias y hegemonizacion del imaginario colectivo.
La existencia humana es sobre todas las demas lecturas profundamente tragica. Estamos esclavizados bajo un modo de produccion que reduce la mas pura humanidad al inhospito vacio de la mercancia.
Democracia falseada por conceptos vacios de libertad y justicia, que nos impiden conformar un propio mapa de significantes nuevos que respondan a los intereses de las grandes masas mundiales que se encuentran hoy dia ( y desde el advenimiento del capitalismo ) sojuzgadas, oprimidas, dominadas y sometidas, representando su papel de siervos dentro del reparto social que les ha sido diagramado desde el acaecimiento de nuestra modernidad.
La tragicomedia de la soberania de las naciones se encuentra desdibujada por el diagrama que imponen los representantes de organismos capital-imperialistas tales como la OEA, ONU, OMC, FMI, BM.
RH-Frente a este panorama dramatico que tu lectura nos plantea ¿Que posibilidades tiene el hombre para redimir su infausta existencia ?
FA-Bien, creo que el hombre como individuo no tiene posibilidad alguna de dignificar la herida narcisista de su transcurrir. Ahora, el hombre como participe de dos experiencias disimiles y complementarias puede encontrar una suerte de escondite de su natural infelicidad.
Tanto el amor como la revolucion son los dos escapes que el sujeto tiene para subsanar la tragicidad de su existencia. La primera como un metodo de autosalvacion, el amor posibilita un cambio de percepcion de la realidad objetiva, y la segunda tiene un caracter universal que responde a la modificacion concreta de la sumision a la que nos empuja el caracter irreconciliable de clase que experimentamos en nuestra propia cotidianeidad.
Todas las representaciones sociales, politicas, religiosas, juridicas responden como afirman Marx y Engels a la especificidad del modo de produccion dominante. Cada vez mas voy confirmando esta teoría.
Tanto la rebelion reconoce su estadio dentro de un sistema, como las expresiones humanas privadas, estoy incluyendo aqui al amor.
RH- ¿ Estas diciendo que antes la gente no conocia el amor ?
En primer medida mi concepcion materialista estructuralista de la historia no responde a conceptualizaciones asbtractas o idealistas como AMOR. Pero si puedo decirte que incluso las diversas representaciones del amor, el cariño, el querer varian consecuentemente al desarrollo del progreso dialectico de la historia.
Abrazos y Besos
Federico Abal
jueves, 11 de noviembre de 2010
Oda al presente y al futuro
Cada hendidura de tu petalo hecho cuerpo
reclama egregia el roce oportuno del interprete de la ternura.
Quien salva la vida, quien prefiere la rosa
descubre mediante abriles
el incesante calor que irradia tu manera.
Ante el bien, opuse el sol
Ante el mal,opuse el beso
cada pasado consternado de presente
nos dejaba la inmovil resistencia de los cuerpos.
Todo es presente,
el derrotero trajina en todavia
y cada agonia se sucita en un ayer.
Como morir cada segundo es sin mas,
el sonido estrepitoso de lo que hoy ya no es.
El idilio falible y todos los vientos
decantan uno a uno el inmenso rio de los muertos de nuestro cielo.
Desbordan tiempo a tiempo los cristales mas oscuros
de las ventanas del futuro.
Mas que nunca
menos que ayer, cada promesa que el sueño deja ser
toma lugar, se torna en lumbre inapagable.
Si cada nostalgia abruma con su silencio
será el futuro quien brinde las palabras justas
para explicar la realidad de nuestra tragedia.
F.A
reclama egregia el roce oportuno del interprete de la ternura.
Quien salva la vida, quien prefiere la rosa
descubre mediante abriles
el incesante calor que irradia tu manera.
Ante el bien, opuse el sol
Ante el mal,opuse el beso
cada pasado consternado de presente
nos dejaba la inmovil resistencia de los cuerpos.
Todo es presente,
el derrotero trajina en todavia
y cada agonia se sucita en un ayer.
Como morir cada segundo es sin mas,
el sonido estrepitoso de lo que hoy ya no es.
El idilio falible y todos los vientos
decantan uno a uno el inmenso rio de los muertos de nuestro cielo.
Desbordan tiempo a tiempo los cristales mas oscuros
de las ventanas del futuro.
Mas que nunca
menos que ayer, cada promesa que el sueño deja ser
toma lugar, se torna en lumbre inapagable.
Si cada nostalgia abruma con su silencio
será el futuro quien brinde las palabras justas
para explicar la realidad de nuestra tragedia.
F.A
lunes, 1 de noviembre de 2010
Respuesta a Hernan
Hernan, agradezco mucho tu atenta lectura, tu critica que abre el debate y la posibilidad de refutacion, que seguramente se vayan ampliando con el transcurrir de las entradas que rara vez se encontraran ajenas ( siempre que se trate de algun analisis politico) del complejo fenomeno peronista.
Como gestor de este blog, es mi obligacion ir marcando un trajin uniforme que abarque cada una de tus criticas a mi analisis, para poder responder de forma ordenada y criteriosa todo tu comentario.
Bien, muchos de los temas que trato en la ultima entrada vienen en consonante referencia al segundo post, de analisis discursivo que tiene este blog.
Existe sin lugar a duda una vuelta a la matriz ideologica peronista por parte del gobierno nacional que resulta inusitada en los ultimos 50 años de historia. En tu propio comentario encontraras el hilo para entender mejor mi postura. Hablas de alianza de clases.
Ese pacto social que propugna el peronismo, que encuentra un pais inmensamente rico en su dimension financiera, es el que rescatan los dos gobiernos que van del 2003 a esta parte.
Kirchner es objetivamente el cuadro justicialista mas importante de los ultimos tiempos, un verdadero Restaurador. Utilizando consignas y posturas propias de la militancia revolucionaria setentista pero como afirmo antes vaciandole su contenido de clase. Parece hasta casual que se refieran a personajes militantes, luchadores revolucionarios como Abal Medina o Vaca Narvaja No como defensores de los intereses de los trabajadores sino como meros forjadores de un frente anti-dictatorial.
No permitamos el engaño de la historia manipulada por la burguesia. Montoneros es ante todo una organizacion Revolucionaria. Al igual que el PRT-ERP.Los errores analiticos por parte del buro politico luego costarian grandes tragedias para la clase trabajadora. La vuelta de Peron al pais luego de su exilio estrategicamente planificado para visitar a sus pares fascistas en Paraguay, Panama y España demostro la verdadera posicion de clase del general que lejos estaba del proceso hacia el socialismo que los cuadros mas valientes de las organizaciones pretendian llevar adelante.
El andamiaje discursivo-mediatico que el kirchnerismo ha ido estructurando desde su aparicion permitio coptar una gran parte del seudo-progresismo pequeño burgues que pululaba desconcertado luego del menemato y el fin del 2001.
Creo no equivocarme al decirte que , efectivamente, ha reaparecido la politica en las universidades y en lo medios de comunicacion. Ahora la pregunta que debemos hacernos desde nuestra honesta formacion intelectual es ¿ Que politica ha vuelto a establecerse en el ambito academico y mediatico ?.
Trato de comprender y analizo que esa politica es un alegato reformista, oportunista y conciliador en los diferentes conflictos propios de un sistema donde los grandes terratenientes y empresarios se enriquecen a costillas de un proletariado que vive-sobreviviendo, y del cual Argentina no esta exenta.
Es quizas el debate por "la ley de participacion de las ganancias" el mas significativo junto con "el plan de asignacion universal por hijo" de todo el proceso kirchnerista "popular y nacional".
Es en estas discusiones donde se puede dilucidar la figura de Kirchner como un restaurador del peronismo del mas alto nivel. Ni mas ni menos que conciliacion de clases es lo que se plantea cuando podiamos escuchar al difunto ex-presidente hablar de un "...capitalismo nacional que invierta en el pais ". Suena familiar no? tan familiar al discurso pronunciado por Juan Domingo en la bolsa de comercio el dia 25 de agosto de 1944.
Se ha dicho señores, que soy un enemigo de los capitales y si ustedes observan lo que les acabo de decir, no encontrarán ningún defensor, diríamos, más decidido que yo, porque sé que la defensa de los intereses de los hombres de negocios, de los industriales, de los comerciantes, es la defensa del mismo Estado… No se asusten de mi sindicalismo, nunca mejor que ahora estará seguro el capitalismo, ya que también lo soy, porque tengo estancia y en ella operarios… Lo que quiero es organizar estatalmente a los trabajadores para que el Estado los dirija y les marque rumbos, de esa manera se neutralizarán en su seno las corrientes ideológicas y revolucionarias que pueden poner en peligro nuestra sociedad capitalista de posguerra. Por eso creo que si yo fuera dueño de una fábrica no me costaría ganarme el afecto de mis obreros con una obra social realizada con inteligencia. Muchas veces se logra con el médico que va a casa de un obrero que tiene un hijo enfermo; con un pequeño regalo en un día particular; o el patrón que pasa y palmea amablemente a sus hombres y les habla de cuando en cuando, así como lo hacemos nosotros con nuestros soldados…Con nosotros funcionará en la casa la Confederación General del Trabajo y no tendremos ningún inconveniente cuando queramos que los gremios x o z procedan bien, a darles nuestros consejos, nosotros se los transmitiremos por su comando natural. Le diremos a la CGT., hay que hacer tal cosa por tal gremio y ellos se encargarán de hacerlo. Les garantizo que son disciplinados y tienen buena voluntad de hacer las cosas. Eso sería seguro, la organización de las masas…Ya el Estado organizaría el reaseguro, que es la autoridad necesaria para que cuando esté en su lugar, nadie pueda salirse de él, porque el organismo estatal tiene el instrumento que, si es necesario por la fuerza, ponga las cosas en su quicio y no permita que salgan de su curso . (Bolsa de Comercio, 25 de agosto de 1944).
. .Querido Hernan, entiendo perfectamente que atrincheres la idea de una burguesia nacional creciente, generadora de puestos de trabajo, pero no pretendas que como defensor de la teoria analitica marxista-leninista de la historia avale una estructuracion social (hoy imposible) que legitima y continua la explotacion sobre los trabajadores del mismo modo que ocurriera a mediados de la decada del 50. Digo imposible tomando conciencia del caracter intermediario del gobierno nacional, que discurso tras discurso viene asegurando su caracter reivindicador del imperialismo en la tierra y defiende la explotacion de los recursos naturales y minerales por parte de capitales extranjeros.De ningun otro modo se podria explicar la reunion de Cristina Fernandez , en el marco del G-20, con la empresa minera canadiense Barrick gold. Con solo observar lo que ocurre en Catamarca (Andalgala) o San Juan podemos comprender cuan lejos esta el proyecto kirchnerista de un aparente modelo Anti-imperialista.
Lo del yugo ideologico es evidente desde todo punto de vista. Desde la caida de la U.R.SS (que para su prolapso ya no era ni un apice del socialismo que respiraba hasta 1953) tan distorsionados se encuentran los parametros ideologicos que incluso un gobierno como el de Kirchner es considerado por gran parte de la sociedad argentina como de "izquierda". Hoy ya ,con un par de dias encima desde la muerte de Nestor, es necesario hacer una lectura politica y social para comprender quien colmo la plaza de mayo y acompano posteriormente el feretro hasta aeroparque. ¿Quien , como afirma Hernan, confluyeron el miercoles en medio del llanto y la desazon ?. ¿Era realmente la clase obrera, un sector del campesinado el que estuvo presente dos dias seguidos en la puerta de la casa rosada?. No se si tengo la respuesta, pero pido ante todo que no hagamos conjeturas apresuradas y colmemos analisis poco sustanciosos con la tan generica palabra Pueblo.
Lo que si creo estar en condiciones de comentar es tu apreciacion del reclamo y el porque de la convocatoria de la gente a la plaza. Claro esta que nadie de los presentes proclamo las magicas palabras del manifiesto. Poco tuvo que ver alguna suerte de defensa de intereses de clase en esa movilizacion. La masas son peronistas, eso es evidente. Ahora bien ¿que papel nos queda a los revolucionarios? Todos aquellos que encontramos en el justicialismo una politica propia de la burguesia en detrimento del proletariado. ¿Sera este el paredon de concreto que Santucho encontro en la lucha revolucionaria ?
Compañero, estamos en un momento muy complicado a nivel ideologico y conciente; con una democracia liberal burguesa cada vez mas legitimada, con un modelo nacional que apunta al vaciamiento de los reclamos populares, el unico camino posible es apuntar desde una politica revolucionaria a la organizacion del campesinado y clase obrera frente a este o cualquier gobierno ( sea cual sea la estrategia defensiva que lleve adelante) que defienda el lucro de la burguesia y asegure su ganancia que ,como te comente el viernes, nace unicamente del fruto de nuestro trabajo.
Ninguno es un iluminado; nadie posee creo la verdad absoluta.
Solamente al calor de la lucha de clases, bajo la experiencia del proletariado puede nacer un verdadero destacamento, una verdadera vanguardia revolucionaria que lleve a la clase explotada por el camino de la victoria. Unicamente los defensores del liberalismo, la aberrante social democracia puede considerar utopica o lejana una politica de esta indole que ponga sobre la mesa los verdaderos intereses que estan en juego. Solo aquellos que levantan las banderas de la ley de medios, el matrimonio igualitario y ponen bajo la alfombra la complicidad del modelo kirchnerista con la burocracia sindical y los capitales extranjeros continuaran avalando un sistema donde 74 millones de hectareas se encuentran en manos de 4000 dueños
Agradezco tu onda y tu predisposicion para el dialogo que seguramente no termine aca y se alargue en horas extracurriculares de la facu. Encontraras en mi respuesta a tu critica cosas que faltan responder y demas pero espero puedas entender que son las 3:00 am estoy muerto y no queria dejar de contestarte con el mismo esfuerzo que vos pusiste en mostrarme tu lectura.
Abrazo a vos Hernan y a los que se prendieron en este debate. Ojala se sigan dando con vos y con todos esta cosa tan calida y enriquecedora que es la discusion.
ABRAZOS Y BESOS
F.A
Como gestor de este blog, es mi obligacion ir marcando un trajin uniforme que abarque cada una de tus criticas a mi analisis, para poder responder de forma ordenada y criteriosa todo tu comentario.
Bien, muchos de los temas que trato en la ultima entrada vienen en consonante referencia al segundo post, de analisis discursivo que tiene este blog.
Existe sin lugar a duda una vuelta a la matriz ideologica peronista por parte del gobierno nacional que resulta inusitada en los ultimos 50 años de historia. En tu propio comentario encontraras el hilo para entender mejor mi postura. Hablas de alianza de clases.
Ese pacto social que propugna el peronismo, que encuentra un pais inmensamente rico en su dimension financiera, es el que rescatan los dos gobiernos que van del 2003 a esta parte.
Kirchner es objetivamente el cuadro justicialista mas importante de los ultimos tiempos, un verdadero Restaurador. Utilizando consignas y posturas propias de la militancia revolucionaria setentista pero como afirmo antes vaciandole su contenido de clase. Parece hasta casual que se refieran a personajes militantes, luchadores revolucionarios como Abal Medina o Vaca Narvaja No como defensores de los intereses de los trabajadores sino como meros forjadores de un frente anti-dictatorial.
No permitamos el engaño de la historia manipulada por la burguesia. Montoneros es ante todo una organizacion Revolucionaria. Al igual que el PRT-ERP.Los errores analiticos por parte del buro politico luego costarian grandes tragedias para la clase trabajadora. La vuelta de Peron al pais luego de su exilio estrategicamente planificado para visitar a sus pares fascistas en Paraguay, Panama y España demostro la verdadera posicion de clase del general que lejos estaba del proceso hacia el socialismo que los cuadros mas valientes de las organizaciones pretendian llevar adelante.
El andamiaje discursivo-mediatico que el kirchnerismo ha ido estructurando desde su aparicion permitio coptar una gran parte del seudo-progresismo pequeño burgues que pululaba desconcertado luego del menemato y el fin del 2001.
Creo no equivocarme al decirte que , efectivamente, ha reaparecido la politica en las universidades y en lo medios de comunicacion. Ahora la pregunta que debemos hacernos desde nuestra honesta formacion intelectual es ¿ Que politica ha vuelto a establecerse en el ambito academico y mediatico ?.
Trato de comprender y analizo que esa politica es un alegato reformista, oportunista y conciliador en los diferentes conflictos propios de un sistema donde los grandes terratenientes y empresarios se enriquecen a costillas de un proletariado que vive-sobreviviendo, y del cual Argentina no esta exenta.
Es quizas el debate por "la ley de participacion de las ganancias" el mas significativo junto con "el plan de asignacion universal por hijo" de todo el proceso kirchnerista "popular y nacional".
Es en estas discusiones donde se puede dilucidar la figura de Kirchner como un restaurador del peronismo del mas alto nivel. Ni mas ni menos que conciliacion de clases es lo que se plantea cuando podiamos escuchar al difunto ex-presidente hablar de un "...capitalismo nacional que invierta en el pais ". Suena familiar no? tan familiar al discurso pronunciado por Juan Domingo en la bolsa de comercio el dia 25 de agosto de 1944.
Se ha dicho señores, que soy un enemigo de los capitales y si ustedes observan lo que les acabo de decir, no encontrarán ningún defensor, diríamos, más decidido que yo, porque sé que la defensa de los intereses de los hombres de negocios, de los industriales, de los comerciantes, es la defensa del mismo Estado… No se asusten de mi sindicalismo, nunca mejor que ahora estará seguro el capitalismo, ya que también lo soy, porque tengo estancia y en ella operarios… Lo que quiero es organizar estatalmente a los trabajadores para que el Estado los dirija y les marque rumbos, de esa manera se neutralizarán en su seno las corrientes ideológicas y revolucionarias que pueden poner en peligro nuestra sociedad capitalista de posguerra. Por eso creo que si yo fuera dueño de una fábrica no me costaría ganarme el afecto de mis obreros con una obra social realizada con inteligencia. Muchas veces se logra con el médico que va a casa de un obrero que tiene un hijo enfermo; con un pequeño regalo en un día particular; o el patrón que pasa y palmea amablemente a sus hombres y les habla de cuando en cuando, así como lo hacemos nosotros con nuestros soldados…Con nosotros funcionará en la casa la Confederación General del Trabajo y no tendremos ningún inconveniente cuando queramos que los gremios x o z procedan bien, a darles nuestros consejos, nosotros se los transmitiremos por su comando natural. Le diremos a la CGT., hay que hacer tal cosa por tal gremio y ellos se encargarán de hacerlo. Les garantizo que son disciplinados y tienen buena voluntad de hacer las cosas. Eso sería seguro, la organización de las masas…Ya el Estado organizaría el reaseguro, que es la autoridad necesaria para que cuando esté en su lugar, nadie pueda salirse de él, porque el organismo estatal tiene el instrumento que, si es necesario por la fuerza, ponga las cosas en su quicio y no permita que salgan de su curso . (Bolsa de Comercio, 25 de agosto de 1944).
. .Querido Hernan, entiendo perfectamente que atrincheres la idea de una burguesia nacional creciente, generadora de puestos de trabajo, pero no pretendas que como defensor de la teoria analitica marxista-leninista de la historia avale una estructuracion social (hoy imposible) que legitima y continua la explotacion sobre los trabajadores del mismo modo que ocurriera a mediados de la decada del 50. Digo imposible tomando conciencia del caracter intermediario del gobierno nacional, que discurso tras discurso viene asegurando su caracter reivindicador del imperialismo en la tierra y defiende la explotacion de los recursos naturales y minerales por parte de capitales extranjeros.De ningun otro modo se podria explicar la reunion de Cristina Fernandez , en el marco del G-20, con la empresa minera canadiense Barrick gold. Con solo observar lo que ocurre en Catamarca (Andalgala) o San Juan podemos comprender cuan lejos esta el proyecto kirchnerista de un aparente modelo Anti-imperialista.
Lo del yugo ideologico es evidente desde todo punto de vista. Desde la caida de la U.R.SS (que para su prolapso ya no era ni un apice del socialismo que respiraba hasta 1953) tan distorsionados se encuentran los parametros ideologicos que incluso un gobierno como el de Kirchner es considerado por gran parte de la sociedad argentina como de "izquierda". Hoy ya ,con un par de dias encima desde la muerte de Nestor, es necesario hacer una lectura politica y social para comprender quien colmo la plaza de mayo y acompano posteriormente el feretro hasta aeroparque. ¿Quien , como afirma Hernan, confluyeron el miercoles en medio del llanto y la desazon ?. ¿Era realmente la clase obrera, un sector del campesinado el que estuvo presente dos dias seguidos en la puerta de la casa rosada?. No se si tengo la respuesta, pero pido ante todo que no hagamos conjeturas apresuradas y colmemos analisis poco sustanciosos con la tan generica palabra Pueblo.
Lo que si creo estar en condiciones de comentar es tu apreciacion del reclamo y el porque de la convocatoria de la gente a la plaza. Claro esta que nadie de los presentes proclamo las magicas palabras del manifiesto. Poco tuvo que ver alguna suerte de defensa de intereses de clase en esa movilizacion. La masas son peronistas, eso es evidente. Ahora bien ¿que papel nos queda a los revolucionarios? Todos aquellos que encontramos en el justicialismo una politica propia de la burguesia en detrimento del proletariado. ¿Sera este el paredon de concreto que Santucho encontro en la lucha revolucionaria ?
Compañero, estamos en un momento muy complicado a nivel ideologico y conciente; con una democracia liberal burguesa cada vez mas legitimada, con un modelo nacional que apunta al vaciamiento de los reclamos populares, el unico camino posible es apuntar desde una politica revolucionaria a la organizacion del campesinado y clase obrera frente a este o cualquier gobierno ( sea cual sea la estrategia defensiva que lleve adelante) que defienda el lucro de la burguesia y asegure su ganancia que ,como te comente el viernes, nace unicamente del fruto de nuestro trabajo.
Ninguno es un iluminado; nadie posee creo la verdad absoluta.
Solamente al calor de la lucha de clases, bajo la experiencia del proletariado puede nacer un verdadero destacamento, una verdadera vanguardia revolucionaria que lleve a la clase explotada por el camino de la victoria. Unicamente los defensores del liberalismo, la aberrante social democracia puede considerar utopica o lejana una politica de esta indole que ponga sobre la mesa los verdaderos intereses que estan en juego. Solo aquellos que levantan las banderas de la ley de medios, el matrimonio igualitario y ponen bajo la alfombra la complicidad del modelo kirchnerista con la burocracia sindical y los capitales extranjeros continuaran avalando un sistema donde 74 millones de hectareas se encuentran en manos de 4000 dueños
Agradezco tu onda y tu predisposicion para el dialogo que seguramente no termine aca y se alargue en horas extracurriculares de la facu. Encontraras en mi respuesta a tu critica cosas que faltan responder y demas pero espero puedas entender que son las 3:00 am estoy muerto y no queria dejar de contestarte con el mismo esfuerzo que vos pusiste en mostrarme tu lectura.
Abrazo a vos Hernan y a los que se prendieron en este debate. Ojala se sigan dando con vos y con todos esta cosa tan calida y enriquecedora que es la discusion.
ABRAZOS Y BESOS
F.A
miércoles, 27 de octubre de 2010
Compañerismo rotundo y anti-imperialismo en default
Estoy muy agradecido por la repercusion que, me comentan, esta teniendo este blog. Ante el cachetazo emocional de la muerte del ex presidente no fueron pocos los amigos/conocidos/compañeros que esperaban ansiosos o al menos me insistian para que publicara una suerte de analisis politico o caracterizacion del aspecto burgues-intermediario en la figura de Nestor Kirchner.
Bien, si aguardan exactamente lo resaltado en las lineas anteriores se sentiran seguramente decepcionados. Este post consiste en un manifiesto emotivo con algunos rasgos analiticos.
Creo que ante la inminencia de lo acontecido resulta dificil hacer una lectura objetiva y plenamente racionalizada. En fin haré el vano intento.
La figura de Kirchner es muy compleja y creo que efectivamente nadie se ha detenido a caracterizarla en su totalidad. Del mismo modo, asi ocurre con esta nueva camada de gobernantes latinoamericanos que vienen gestando politicas estatales acompañadas de un gran apoyo y clamor popular. Populismo, demagogia, fascismo, peronismo, americanismo, anti imperialismo, todo esto junto , ninguno de ellos.
Hay un debate que resulta ,naturalmente, interesante que va en analizar el principio de legitimidad que acompaña todo este proceso ,objetivamente democratico, que tiñe nuestro continente.
Proceso que, si bien aparece evidenciado de modo diferente en cada pais particularmente ,es posible rastrearlo bajo un halo de homogeneidad discursiva. El ejemplo mas claro se encuentra en la conformacion de la Unasur y el liderazgo que el fallecido mandatario argentino presidia.
Existe un hiato emocional que establece en el imaginario colectivo la muerte de Kirchner. No es necesario aclarar mi postura politica ni mi posicion ideologica, y por tanto absurdo resulta explicar mi colocación frente al modelo politico y economico que desde el 2003 se viene llevando adelante.
Ciertas cosas son evidentemente innegables triunfos civiles que este proyecto logro capitalizar. Ley de comunicación audiovisual, Ley de matrimonio igualitario y demas.
Sin embargo en ningun momento de esta gestión ni en la de nuestro difunto ex presidente se ha puesto en jaque los grandes intereses del capital extranjero, ni mucho menos la explotación asesina de los vastos latifundios agrarios. Con un gran porcentaje de tierra altamente rentable negociada con inversores europeos y norteamericanos, la politica estatal de la formula kirchnerista dista bastante de representar un bastion antiimperialista ( mas alla que esa sea la idea fundamental y nucleo basal del discurso oficial).
Ahora una vez desquitado de disimilitud ideologica, la muerte de Nestor es lamentable. Este domingo fallece un lider politico quizas de vieja estirpe, de aquellos que no abundan en tiempos modernos. Con una capacidad inmensa propia de un cuadro militante peronista restaurador,capaz de nuclear caracteres tan desemejantes como los de Moyano y Heller.
Si releen una vieja entrada de este mismo blog ( Honestismo y desclasismo: dos conceptos) observaran que intenté caracterizar dos tipos de discursos hegemonicos en los cuales incluía la figura de Kirchner.
Ahora, si bien la politica propuesta se encuentra vaciada de su componente clasista, nos permite un marco de militancia y concientizacion que puede expandirse de un modo mas amplio.
Por supuesto es ahi exactamente donde reside el yugo ideologico que el justicialismo propugna, de todos modos quiero decir que hay un marco muy diferente a nivel politico y social que el que nos llamaba a participar hacia fines de la decada del 90.
Hay una imagen que me colmo y no me permite distraer la mente. Para aquellos que siguieron las diversas transmiciones habran observado la filmación del 2007 donde Cristina recibe de mano de su marido el baston de mando y la cinta presidencial.
El abrazo en el que se funden ambos inmediatamente despues del protocolo ejecutivo demuestra una situacion tan romantica como fraternal.
En esas miradas se ve el compañerismo, la militancia ( tan utilizado y bastardeado el termino ) la concrecion de anhelos personales y mas importante aun de amor.
Es un cariño de lucha sin ninguna duda y sin importar posiciones politicas que podamos tener. Hoy si es que duerme, la presidenta argentina encontrara mas sola que nunca la caricia que el viento dibuje en el lado opuesto a su insomnio.
Mi imaginacion no me permite despegarme del beso inmenso que une a dos compañeros de amor y de ideales, materiales no abstractos, que no son otra cosa que amor.
A ningun militante que se preste de serlo puede No golpearle esa imagen clara, precisa, nitida.
Muy a mi pesar no he logrado sintetizar de manera mas acotada este alegato acerca de un domingo censistico que no resulto un feriado inocuo, sino un espacio para la reflexion a partir del fallecimiento del diputado y ex presidente Kirchner.
Breve lectura politica, discursiva emotiva y romantica trate de mixturar en este variopinto de analisis y criticas.
Abrazos y Besos
Federico Abal
Bien, si aguardan exactamente lo resaltado en las lineas anteriores se sentiran seguramente decepcionados. Este post consiste en un manifiesto emotivo con algunos rasgos analiticos.
Creo que ante la inminencia de lo acontecido resulta dificil hacer una lectura objetiva y plenamente racionalizada. En fin haré el vano intento.
La figura de Kirchner es muy compleja y creo que efectivamente nadie se ha detenido a caracterizarla en su totalidad. Del mismo modo, asi ocurre con esta nueva camada de gobernantes latinoamericanos que vienen gestando politicas estatales acompañadas de un gran apoyo y clamor popular. Populismo, demagogia, fascismo, peronismo, americanismo, anti imperialismo, todo esto junto , ninguno de ellos.
Hay un debate que resulta ,naturalmente, interesante que va en analizar el principio de legitimidad que acompaña todo este proceso ,objetivamente democratico, que tiñe nuestro continente.
Proceso que, si bien aparece evidenciado de modo diferente en cada pais particularmente ,es posible rastrearlo bajo un halo de homogeneidad discursiva. El ejemplo mas claro se encuentra en la conformacion de la Unasur y el liderazgo que el fallecido mandatario argentino presidia.
Existe un hiato emocional que establece en el imaginario colectivo la muerte de Kirchner. No es necesario aclarar mi postura politica ni mi posicion ideologica, y por tanto absurdo resulta explicar mi colocación frente al modelo politico y economico que desde el 2003 se viene llevando adelante.
Ciertas cosas son evidentemente innegables triunfos civiles que este proyecto logro capitalizar. Ley de comunicación audiovisual, Ley de matrimonio igualitario y demas.
Sin embargo en ningun momento de esta gestión ni en la de nuestro difunto ex presidente se ha puesto en jaque los grandes intereses del capital extranjero, ni mucho menos la explotación asesina de los vastos latifundios agrarios. Con un gran porcentaje de tierra altamente rentable negociada con inversores europeos y norteamericanos, la politica estatal de la formula kirchnerista dista bastante de representar un bastion antiimperialista ( mas alla que esa sea la idea fundamental y nucleo basal del discurso oficial).
Ahora una vez desquitado de disimilitud ideologica, la muerte de Nestor es lamentable. Este domingo fallece un lider politico quizas de vieja estirpe, de aquellos que no abundan en tiempos modernos. Con una capacidad inmensa propia de un cuadro militante peronista restaurador,capaz de nuclear caracteres tan desemejantes como los de Moyano y Heller.
Si releen una vieja entrada de este mismo blog ( Honestismo y desclasismo: dos conceptos) observaran que intenté caracterizar dos tipos de discursos hegemonicos en los cuales incluía la figura de Kirchner.
Ahora, si bien la politica propuesta se encuentra vaciada de su componente clasista, nos permite un marco de militancia y concientizacion que puede expandirse de un modo mas amplio.
Por supuesto es ahi exactamente donde reside el yugo ideologico que el justicialismo propugna, de todos modos quiero decir que hay un marco muy diferente a nivel politico y social que el que nos llamaba a participar hacia fines de la decada del 90.
Hay una imagen que me colmo y no me permite distraer la mente. Para aquellos que siguieron las diversas transmiciones habran observado la filmación del 2007 donde Cristina recibe de mano de su marido el baston de mando y la cinta presidencial.
El abrazo en el que se funden ambos inmediatamente despues del protocolo ejecutivo demuestra una situacion tan romantica como fraternal.
En esas miradas se ve el compañerismo, la militancia ( tan utilizado y bastardeado el termino ) la concrecion de anhelos personales y mas importante aun de amor.
Es un cariño de lucha sin ninguna duda y sin importar posiciones politicas que podamos tener. Hoy si es que duerme, la presidenta argentina encontrara mas sola que nunca la caricia que el viento dibuje en el lado opuesto a su insomnio.
Mi imaginacion no me permite despegarme del beso inmenso que une a dos compañeros de amor y de ideales, materiales no abstractos, que no son otra cosa que amor.
A ningun militante que se preste de serlo puede No golpearle esa imagen clara, precisa, nitida.
Muy a mi pesar no he logrado sintetizar de manera mas acotada este alegato acerca de un domingo censistico que no resulto un feriado inocuo, sino un espacio para la reflexion a partir del fallecimiento del diputado y ex presidente Kirchner.
Breve lectura politica, discursiva emotiva y romantica trate de mixturar en este variopinto de analisis y criticas.
Abrazos y Besos
Federico Abal
sábado, 16 de octubre de 2010
Percepcion de libertad
La entrada presentada aqui iba a significar una suerte de analisis o conceptualizacion del poder, sin embargo algunas discusiones y charlas enriquecedoras con gente muy calida provocaron en mi corpus mental un viraje significativo que derivo en una lectura acerca de la libertad.
Si bien no creo poder ofrecer un acercamiento totalizador sobre la libertad en si, la funcion que le corresponde al posteo esta orientado a colaborar un poco mas con la ruptura de un maremoto teorico que constantemente se presta a un mediocre analisis de una supuesto correcto-puro-efectivo albedrio.
Bien, creo que existe un discurso legitimado en el imaginario social acerca de una libertad irrenunciable para el buen desarrollo de las potencialidades humanas. Discurso intelectualmente instaurado por una conceptualizacion liberal moderna, principalmente de la mano del aristocrata frances Alexis de Tocqueville.
Naturalmente la revolucion francesa arraigo este principio fundamental, pero claramente es en tal sentido la libertad manipulada como un truco para la instauracion de una poderosa burguesia.
Que no resulte lejana esta cuestion bajo ningun aspecto. El siglo XXI (XX también) nos muestra una coyuntura hegemonizada por un alegato social cultural politico y filosofico que exhibe al imperialismo norteamericano y la critica Europa como los representantes y defensores de la "voluntad" individual acompañada claro esta del impostado resguardo de los derechos civiles.
Nombro Cuba, pero bien podria nombrar China, Corea del norte o la ex Union Sovietica como blanco para la caracterizacion del totalitarismo y el triunfo maldito de la igualdad sobre el idolatrado mercado mundial.
He aqui que entra mi reflexion. No busco ahondar en la particularidad cubana ni china ni en la autodeterminacion de tales pueblos, mi lectura se posa sobre el concepto liberal de libertad.
Fue el novelista frances Balzac quien aseguró hace ya dos siglos, " Todos somos libres...de morir bajo los puentes de Paris".
La licencia del mercado como adalid de la individualidad egolatra moderna, cuyo limite esta fundamentado en la explotacion y la decadencia de los sujetos.
No soñamos ni creamos, discurrimos sobreviviendo. Teleologicamente, el individuo alcanza su finalidad en la mercantilizacion de su persona, en la alienacion de su existencia. ¿Quien define libertad ? Benjamin Constant retoma una teoria de la naturaleza Hobbesiana entendiendo esta como ausencia de impedimento externo. Sera tal vez que es tal juicio el unico establecido.
Todos somos libres, quien no soporta tal logica no soporta la libertad. La buena y unica posible.La insignificante.
Abrazos y Besos
Federico Abal
P.D: Tengo el enorme placer de informar que "La blindada" se agranda, dandose el lujo de integrar al monotono staff al joven Nazareno Angel Faillace Mullen. Pronto el aporte de un brillante amigo y admirable compañero que colabora con la pluralidad de opiniones que este humilde blog vive levantando.
Si bien no creo poder ofrecer un acercamiento totalizador sobre la libertad en si, la funcion que le corresponde al posteo esta orientado a colaborar un poco mas con la ruptura de un maremoto teorico que constantemente se presta a un mediocre analisis de una supuesto correcto-puro-efectivo albedrio.
Bien, creo que existe un discurso legitimado en el imaginario social acerca de una libertad irrenunciable para el buen desarrollo de las potencialidades humanas. Discurso intelectualmente instaurado por una conceptualizacion liberal moderna, principalmente de la mano del aristocrata frances Alexis de Tocqueville.
Naturalmente la revolucion francesa arraigo este principio fundamental, pero claramente es en tal sentido la libertad manipulada como un truco para la instauracion de una poderosa burguesia.
Que no resulte lejana esta cuestion bajo ningun aspecto. El siglo XXI (XX también) nos muestra una coyuntura hegemonizada por un alegato social cultural politico y filosofico que exhibe al imperialismo norteamericano y la critica Europa como los representantes y defensores de la "voluntad" individual acompañada claro esta del impostado resguardo de los derechos civiles.
Nombro Cuba, pero bien podria nombrar China, Corea del norte o la ex Union Sovietica como blanco para la caracterizacion del totalitarismo y el triunfo maldito de la igualdad sobre el idolatrado mercado mundial.
He aqui que entra mi reflexion. No busco ahondar en la particularidad cubana ni china ni en la autodeterminacion de tales pueblos, mi lectura se posa sobre el concepto liberal de libertad.
Fue el novelista frances Balzac quien aseguró hace ya dos siglos, " Todos somos libres...de morir bajo los puentes de Paris".
La licencia del mercado como adalid de la individualidad egolatra moderna, cuyo limite esta fundamentado en la explotacion y la decadencia de los sujetos.
No soñamos ni creamos, discurrimos sobreviviendo. Teleologicamente, el individuo alcanza su finalidad en la mercantilizacion de su persona, en la alienacion de su existencia. ¿Quien define libertad ? Benjamin Constant retoma una teoria de la naturaleza Hobbesiana entendiendo esta como ausencia de impedimento externo. Sera tal vez que es tal juicio el unico establecido.
Todos somos libres, quien no soporta tal logica no soporta la libertad. La buena y unica posible.La insignificante.
Abrazos y Besos
Federico Abal
P.D: Tengo el enorme placer de informar que "La blindada" se agranda, dandose el lujo de integrar al monotono staff al joven Nazareno Angel Faillace Mullen. Pronto el aporte de un brillante amigo y admirable compañero que colabora con la pluralidad de opiniones que este humilde blog vive levantando.
lunes, 11 de octubre de 2010
A Vencer
“Nuestras derrotas lo único que demuestran es que somos pocos los que luchamos contra la infamia… Cuando los que luchan contra la injusticia están vencidos… No por eso la injusticia tiene Razón… Y de los espectadores esperamos que al menos… Se sientan avergonzados.”
B.Brecht
B.Brecht
43 Aniversario Ernesto, A Vencer
Analisis de poder la proxima entrada.
Abrazos y besos
P.D: recomiendo un libro excepcional El Sublime objeto de la Ideologia de SLAVOJ ZIZEK
domingo, 3 de octubre de 2010
El minuto encubre la guadaña de la historia
Me preguntaron, hace tiempo ya, ¿ que era el amor ?. Asi, textualmente nació la duda.
Interesante me resulto que la incognita fuera apoyada sobre mis espaldas , como si por el solo hecho de estudiar filosofia se me otorgara magicamente la autoridad para zanjar el interrogante que pocas mentes brillantes se atrevieron a responder.
Dejando de lado el tiempo verbal en el que la pregunta me fue disparada, que nos invita a pensar en un presente sin amor. Me encontre frente a la obligacion egoista de brindar una respuesta que jamas habia premeditado, pero que de todos modos continuo atrincherando como correcta.
El amor es el medio para defenderse de la tristeza inexorable de nuestra propia existencia. Creo que esta definicion comprende todo acto que permita dignificar la denostada humanidad.
Esta pregunta me significo una incursion hacia la forma de expresion mas sublime que jamas habia experimentado. La poesia
Si la mirada significara de algun u otro modo escape
nunca el amor fue mas que el coraje de mentirle a la tristeza
de atrincherarse en los labios
de combatir en los besos
los mil y un escapes de la muerte que va discurriendo
en cada trazo de tinta efimera.
Nada es la nada; ni mucho mas ni siempre menos
Todo es la batalla interminable por el trozo de risa que intuimos perdida
¿ Quien dijo marzo y tallo de luz la mirada inamovible?
Tuvo tu intencion deleznable alguna eyaculacion divina
El derrotero siniestro que sucumbe ante la risa
no consigue apartar con lodo la ignominia de su acto
no logra con ceniza borrar tu palabra alada
revolotea por los años
y se instala inoportuno en los puños victoriosos de la historia.
Mi humilde prosa deja mucho que desear, espero que les guste este pequeño aporte.
Abrazos y besos
F.A
Interesante me resulto que la incognita fuera apoyada sobre mis espaldas , como si por el solo hecho de estudiar filosofia se me otorgara magicamente la autoridad para zanjar el interrogante que pocas mentes brillantes se atrevieron a responder.
Dejando de lado el tiempo verbal en el que la pregunta me fue disparada, que nos invita a pensar en un presente sin amor. Me encontre frente a la obligacion egoista de brindar una respuesta que jamas habia premeditado, pero que de todos modos continuo atrincherando como correcta.
El amor es el medio para defenderse de la tristeza inexorable de nuestra propia existencia. Creo que esta definicion comprende todo acto que permita dignificar la denostada humanidad.
Esta pregunta me significo una incursion hacia la forma de expresion mas sublime que jamas habia experimentado. La poesia
Si la mirada significara de algun u otro modo escape
nunca el amor fue mas que el coraje de mentirle a la tristeza
de atrincherarse en los labios
de combatir en los besos
los mil y un escapes de la muerte que va discurriendo
en cada trazo de tinta efimera.
Nada es la nada; ni mucho mas ni siempre menos
Todo es la batalla interminable por el trozo de risa que intuimos perdida
¿ Quien dijo marzo y tallo de luz la mirada inamovible?
Tuvo tu intencion deleznable alguna eyaculacion divina
El derrotero siniestro que sucumbe ante la risa
no consigue apartar con lodo la ignominia de su acto
no logra con ceniza borrar tu palabra alada
revolotea por los años
y se instala inoportuno en los puños victoriosos de la historia.
Mi humilde prosa deja mucho que desear, espero que les guste este pequeño aporte.
Abrazos y besos
F.A
jueves, 23 de septiembre de 2010
HONESTISMO Y DESCLASISMO: DOS CONCEPTOS
Este es un extracto de un proyecto de ensayo que estoy escribiendo, y tiene como idea la lectura del debate político que se fue dando a lo largo de los ultimos años en nuestro país. En particular este pedacito parte de la actual lucha estudiantil.
Ojala les guste y cualquier duda me dicen y la comentamos
Discursos y lecturas
Federico Abal
El proceso de lucha que emprendieron, hace ya mas de un mes, los estudiantes de diversos colegios de la Ciudad de Buenos aires , y cinco facultades pertenecientes a a la U.B.A da piedra libre para renombrados especialistas (y otros menos conocidos) en el campo de las ciencias sociales y humanisticas para expresar el grado o nivel de politizacion en los reclamos que el estudiantado continua llevando adelante.
Avalando de este modo en mayor o menor medida la relativizacion de las proclamas que el gobierno porteño se encarga de soslayar.
Es evidente que no puede caerse en el sincretismo vulgar que defiende la teoria de equiparar los proyectos politicos educativos y presupuestarios de Macri y el gobierno nacional. Ambos utilizan distintos metodos retoricos y practicos en defensa de los intereses clasistas que atrincheran.
Es bastante simple comprender la postura ideologica que Macri (como figura de la jefatura de gobierno porteña) representa en el marco socio-politico actual. El discurso que avala la apolitizacion no solo del campo estudiantil sino social, y el reflujo ideologico que la post-dictadura significa , es palpable en cualquier aparicion de algun representante del proyecto que la Propuesta Republicana defiende.
Personajes, como el ministro de educacion Esteban Bullrich, al afirmar que "no quiere piqueteros en los colegios" o el jefe de gabinete Horacio Rodriguez Larreta plantenado la conformacion de listas negras para los estudiantes participantes de las tomas, deshilachan el vestido que recubre la verdadera posicion del Pro para con el estudiantado concientizado de sus necesidades inmediatas.
Al hablar de Macri, Bullrich, Rodriguez Larreta y demas funcionarios porteños, no hacemos mas que una burda personificacion de una concienzuda y arraigada posicion de clase de un gran sector de la media y gran burguesia que viene a representar los vestigios del legado mas permanente a nivel cultural que deja el prolapso de la ultima dictadura militar.
El fascistizado anque agudo escritor y periodista Martin Caparros tiene un termino astuto para denominar esta herencia. El denomina HONESTISMO al grado cero de la politica hecha realidad incuestionable. La pregunta judicial o la busqueda del delito pasan a ocupar el lugar central de los debates transcendentales de la sociedad.
Es llamativo que las acusaciones de escuchas ilegales recientes recaigan sobre uno de los retoños de este proceso.
Creo conveniente utilizar el termino de Caparros para caracterizar un rasgo muy significativo del tipo de discurso neo-liberal que propugna esta suerte de "oposicion" legitimada por los diversos medios de difusion de los grandes grupos de poder.
Diferente resulta significar el contenido del discurso seudo-progresista que mantiene el gobierno nacional y su andamiaje mediatico concordante. Existe una manipulacion de la reivindicacion de la militancia peronista de la decada del 70 y la resistencia pre-procesista. Esto es un rasgo fundamental de la matriz kirchnerista, casi como de casualidad queda en el olvido el nucleo clasista que movia la lucha armada de las organizaciones revolucionarias.Dejemos de lado un poco el elogio y la coparticipacion difundida con la obra de las abuelas y madres de plaza de mayo y organismos no gubernamentales, si bien creo que tambien genera una consistencia en el aparato ideologico-retorico-mediatico no es el punto que busco destacar.
De diversos sectores casualmente cercanos al proyecto oficial actual se celebra la vuelta de la politica a la vida social.Sin pelos en la lengua caracterizan el periodo que abarca del 2003 a esta parte como una suerte de reestructuracion de la politica en las universidades, en los colegios y ambitos de trabajo.
Las tomas de los establecimientos educativos sirven oportunamente a este discurso para contraponer su modus operandi al neoliberalismo honestita que caracteriza al gobierno porteño.
Ahora bien si caracterizamos el HONESTISMO de Caparros como un rasgo significativo del discurso politico "opositor" ( oposicion legitimada) ¿ Cual seria entonces el rasgo que define la disertacion oficial ? ¿Existe un incentivo a la vuelta de la politica por parte de este alegato y de ser asi cuales son sus caracteristicas?
Existe evidentemente una vuelta a la discusion, caracteristica que no puede tomarse como menor dentro del contexto de reflujo ideologico. Sin embargo encontramos en estas discusiones y reivindicaciones No un discurso politico homogeneo arraigado en las reivindicaciones estudiantiles sectoriales o gremiales, sino un reformismo espontaneo y oportunista que toma lugar momentaneamente en la coyuntura que le es posible aparecer.
Existe un vaciamiento del debate fundamental de origen clasista que traspasaba a lo ancho y largo todos los procesos populares hasta 1976.
La politica nace a morir. Responde a momentos y no a un proyecto concreto en defensa de intereses marcados.
Utilizo el termino DESCLASISMO para comprender la realidad actual que claramente es hija natural de un proceso de individualizacion y apolitizacion de la vida social que alcanza su cenit a finales de la decada del 90.
Abrazos y besos
F.A
Ojala les guste y cualquier duda me dicen y la comentamos
Discursos y lecturas
Federico Abal
El proceso de lucha que emprendieron, hace ya mas de un mes, los estudiantes de diversos colegios de la Ciudad de Buenos aires , y cinco facultades pertenecientes a a la U.B.A da piedra libre para renombrados especialistas (y otros menos conocidos) en el campo de las ciencias sociales y humanisticas para expresar el grado o nivel de politizacion en los reclamos que el estudiantado continua llevando adelante.
Avalando de este modo en mayor o menor medida la relativizacion de las proclamas que el gobierno porteño se encarga de soslayar.
Es evidente que no puede caerse en el sincretismo vulgar que defiende la teoria de equiparar los proyectos politicos educativos y presupuestarios de Macri y el gobierno nacional. Ambos utilizan distintos metodos retoricos y practicos en defensa de los intereses clasistas que atrincheran.
Es bastante simple comprender la postura ideologica que Macri (como figura de la jefatura de gobierno porteña) representa en el marco socio-politico actual. El discurso que avala la apolitizacion no solo del campo estudiantil sino social, y el reflujo ideologico que la post-dictadura significa , es palpable en cualquier aparicion de algun representante del proyecto que la Propuesta Republicana defiende.
Personajes, como el ministro de educacion Esteban Bullrich, al afirmar que "no quiere piqueteros en los colegios" o el jefe de gabinete Horacio Rodriguez Larreta plantenado la conformacion de listas negras para los estudiantes participantes de las tomas, deshilachan el vestido que recubre la verdadera posicion del Pro para con el estudiantado concientizado de sus necesidades inmediatas.
Al hablar de Macri, Bullrich, Rodriguez Larreta y demas funcionarios porteños, no hacemos mas que una burda personificacion de una concienzuda y arraigada posicion de clase de un gran sector de la media y gran burguesia que viene a representar los vestigios del legado mas permanente a nivel cultural que deja el prolapso de la ultima dictadura militar.
El fascistizado anque agudo escritor y periodista Martin Caparros tiene un termino astuto para denominar esta herencia. El denomina HONESTISMO al grado cero de la politica hecha realidad incuestionable. La pregunta judicial o la busqueda del delito pasan a ocupar el lugar central de los debates transcendentales de la sociedad.
Es llamativo que las acusaciones de escuchas ilegales recientes recaigan sobre uno de los retoños de este proceso.
Creo conveniente utilizar el termino de Caparros para caracterizar un rasgo muy significativo del tipo de discurso neo-liberal que propugna esta suerte de "oposicion" legitimada por los diversos medios de difusion de los grandes grupos de poder.
Diferente resulta significar el contenido del discurso seudo-progresista que mantiene el gobierno nacional y su andamiaje mediatico concordante. Existe una manipulacion de la reivindicacion de la militancia peronista de la decada del 70 y la resistencia pre-procesista. Esto es un rasgo fundamental de la matriz kirchnerista, casi como de casualidad queda en el olvido el nucleo clasista que movia la lucha armada de las organizaciones revolucionarias.Dejemos de lado un poco el elogio y la coparticipacion difundida con la obra de las abuelas y madres de plaza de mayo y organismos no gubernamentales, si bien creo que tambien genera una consistencia en el aparato ideologico-retorico-mediatico no es el punto que busco destacar.
De diversos sectores casualmente cercanos al proyecto oficial actual se celebra la vuelta de la politica a la vida social.Sin pelos en la lengua caracterizan el periodo que abarca del 2003 a esta parte como una suerte de reestructuracion de la politica en las universidades, en los colegios y ambitos de trabajo.
Las tomas de los establecimientos educativos sirven oportunamente a este discurso para contraponer su modus operandi al neoliberalismo honestita que caracteriza al gobierno porteño.
Ahora bien si caracterizamos el HONESTISMO de Caparros como un rasgo significativo del discurso politico "opositor" ( oposicion legitimada) ¿ Cual seria entonces el rasgo que define la disertacion oficial ? ¿Existe un incentivo a la vuelta de la politica por parte de este alegato y de ser asi cuales son sus caracteristicas?
Existe evidentemente una vuelta a la discusion, caracteristica que no puede tomarse como menor dentro del contexto de reflujo ideologico. Sin embargo encontramos en estas discusiones y reivindicaciones No un discurso politico homogeneo arraigado en las reivindicaciones estudiantiles sectoriales o gremiales, sino un reformismo espontaneo y oportunista que toma lugar momentaneamente en la coyuntura que le es posible aparecer.
Existe un vaciamiento del debate fundamental de origen clasista que traspasaba a lo ancho y largo todos los procesos populares hasta 1976.
La politica nace a morir. Responde a momentos y no a un proyecto concreto en defensa de intereses marcados.
Utilizo el termino DESCLASISMO para comprender la realidad actual que claramente es hija natural de un proceso de individualizacion y apolitizacion de la vida social que alcanza su cenit a finales de la decada del 90.
Abrazos y besos
F.A
lunes, 20 de septiembre de 2010
Godot y el encuentro
Bienvenidos
Siempre había encontrado bastante insulsa la idea de crear un blog. Si bien la posibilidad de escribir libremente en un espacio facilmente visitable por cualquiera es tentadora, la marea de personajes anónimos que emplean el blog utilizando ( como afirma correctamente jose pablo feinmann ) una prosa pésima, me hacia dudar de este medio tan repleto y gestionado por un democratismo que por lo que afirmo encuentro agraviante para con el lector.
Así que verán, soy un arrepentido. En gran medida gracias a muchos amigos y buenos conocidos que me incitaron y convencieron de este atrevimiento.
Por todo esto espero que La Blindada represente un humilde canal de expresión, que aporte algunas discusiones, presente ciertas criticas y haga tambalear estructuras arraigadas en el imaginario social moderno.
Samuel Beckett es uno de mis escritores fetiche. Si bien creo, "Los días felices" es su obra mas excelsa, "Esperando a Godot" es el cenit narrativo del absurdo.
Entrar en detalles de esta secuencia teatral seria innecesario, sin embargo cabe aclarar la duda existencial que se hace carne en Beckett.
¿Que esperamos? Somos seres inacabados que creen vivir su vida, digitados por un Godot que nunca llega ni llegará, que existe sin existir y se burla de la tragicidad de nuestra burda interpretacion de la felicidad.
Me planteo esto en cada relectura, ¿ Donde esta la diginidad de la existencia humana ?
Inmersos en los vericuetos sistemicos del capitalismo mas salvaje ( ya entrado en su fase imperialista, multinacional ).
Hobsbawn suele caracterizar el presente continuo, vivimos sin pasado ni futuro. Creemos en la vida artificial, discurrimos en la muerte cotidiana y rezamos para ,por lo menos, continuar aletargandonos.
Esperamos el sentido, esperamos a Godot. Ahora, a la espera de quién transcurre sus dias nuestro eterno invitado? ¿ No hemos aguardado demasiado? ¿ No somos acaso, el unico sentido que precisamos? quizas sea la hora de dejar de golpear su puerta y entrar a los empujones.
Federico
Siempre había encontrado bastante insulsa la idea de crear un blog. Si bien la posibilidad de escribir libremente en un espacio facilmente visitable por cualquiera es tentadora, la marea de personajes anónimos que emplean el blog utilizando ( como afirma correctamente jose pablo feinmann ) una prosa pésima, me hacia dudar de este medio tan repleto y gestionado por un democratismo que por lo que afirmo encuentro agraviante para con el lector.
Así que verán, soy un arrepentido. En gran medida gracias a muchos amigos y buenos conocidos que me incitaron y convencieron de este atrevimiento.
Por todo esto espero que La Blindada represente un humilde canal de expresión, que aporte algunas discusiones, presente ciertas criticas y haga tambalear estructuras arraigadas en el imaginario social moderno.
Samuel Beckett es uno de mis escritores fetiche. Si bien creo, "Los días felices" es su obra mas excelsa, "Esperando a Godot" es el cenit narrativo del absurdo.
Entrar en detalles de esta secuencia teatral seria innecesario, sin embargo cabe aclarar la duda existencial que se hace carne en Beckett.
¿Que esperamos? Somos seres inacabados que creen vivir su vida, digitados por un Godot que nunca llega ni llegará, que existe sin existir y se burla de la tragicidad de nuestra burda interpretacion de la felicidad.
Me planteo esto en cada relectura, ¿ Donde esta la diginidad de la existencia humana ?
Inmersos en los vericuetos sistemicos del capitalismo mas salvaje ( ya entrado en su fase imperialista, multinacional ).
Hobsbawn suele caracterizar el presente continuo, vivimos sin pasado ni futuro. Creemos en la vida artificial, discurrimos en la muerte cotidiana y rezamos para ,por lo menos, continuar aletargandonos.
Esperamos el sentido, esperamos a Godot. Ahora, a la espera de quién transcurre sus dias nuestro eterno invitado? ¿ No hemos aguardado demasiado? ¿ No somos acaso, el unico sentido que precisamos? quizas sea la hora de dejar de golpear su puerta y entrar a los empujones.
Federico
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